Nửa cuối năm 1950, Đảng cùng Sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã cách tân chữ Hán phồn thể tiếng Trung Quốc thành chữ giản thể tiếng Trung Quốc trên quy mô to. Chính cho nên, những người sinh ra từ sau thập niên 60 đã không thể đọc hiểu được những thư tịch cổ, và tạo ra sự đứt gãy văn hóa truyền thống. Nền văn hóa Trung Quốc mấy nghìn năm đã bị mai một, thay vào Đó là sự phổ thông phổ biến của văn hóa ĐCSTQ.
Chữ giản thể tiếng Trung Quốc bỏ bộ "tâm" (màu đỏ) ra khỏi chữ Yêu, tức là Yêu không với trái tim?
Mỗi chữ Hán cổ là luôn tiện sinh mệnh hoàn chỉnh, chậm triển khai là sự kết tinh của những bối cảnh văn hóa, công đoạn vững mạnh lịch sử và kinh nghiệm thị trấn hội trong suốt chặng trục đường trưởng thành của 1 dân tộc. Bước vào thế giới chữ Hán, ta sẽ chứng kiến được những kiến thức bác bỏ đại tinh thâm giống như 1 viện bảo tồn lịch sử. ngoài ra, chữ giản thể tiếng Trung Quốc thì chỉ giống như 1 kí hiệu, nhìn thì sở hữu vẻ thuận tiện nhanh chóng, nhưng, bản chất lại là một thứ tàn khuyết bất toàn, giản mà ko tinh. Đã vậy còn phá hoại luôn nội hàm của một hệ thống văn tự.
cùng mang việc giản hóa chữ Hán, văn hóa truyền thống bị bỏ rơi, đạo đức suy thoái, xã hội hỗn loạn, con người thiển cận. hiện tại, tại Trung Quốc chữ giản thể được tiêu dùng nhiều, và cũng là thứ ký hiệu diễn tả rõ nhất bộ mặt phố hội Trung Quốc đương thời.
tỉ dụ, chữ Thân 親 tức thân thích, thân hữu. Gồm bộ tân 辛 bên trái, và chữ kiến 見 bên phải, hàm nghĩa của bộ tân nghĩa là vị cay, tượng trưng cho sự gian khổ, kiến tức là gặp mặt, nhìn thấy nhau; cho dù trong lúc cạnh tranh nhất, các người nhà vẫn sở hữu thể luôn ở bên cạnh và tương trợ lẫn nhau, vẫn luôn thăm viếng và giữ được tình cảm mật thiết. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã bỏ mất đi chữ kiến chỉ còn lại bộ tân, anh em, vợ chồng,cha con vì bước con đường mưu sinh gian khổ đã không còn nhìn mặt nhau nữa.
Hương 郷「hương 」thay đổi thành乡 mất đi「lang」「郎」 (đàn ông , chồng). Ở nông thôn Trung Quốc hiện tại những bạn trẻ rời xa nhà, đi tới những tỉnh thành khiến việc, chỉ còn lại những đứa trẻ và người cao tuổi.
Ái「愛」ý tức là tình ái, gồm bộ tâm 心 (con tim) và chữ thụ 受 (chịu đựng), tình yêu thương chính là sự chấp thuận và tự nguyện hi sinh. http://tinhhoa.net/ Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi thành 爱, mất đi chữ tâm (trái tim). trở nên tình cảm (tình yêu) hời hợt bên ngoài ko mang con tim.
Tiến 進 (tiến lên) gồm bộ sước 辶 (bước chân) và chữ giai 佳 (tốt đẹp), thay đổi thành 进, Chữgiai thay đổi thành bộ tỉnh「井」(cái giếng), tức " bước chân đi vào giếng" cũng chính là tự hủy diệt mình.
Thính「聴」(nghe) gồm bộ nhĩ 耳 bên trái, chỉ mẫu tai; bên phải là chữ thập 十 (số mười) phiếm chỉ số nhiều, chữ mục目 (con mắt) và rốt cuộc là tâm 心 (con tim), người ta phải nghe bằng tai, nhìn nhận phổ quát lần bằng mắt và suy xét bằng nội tâm. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã đổi lại thành 听 gồm chữkhẩu 口 (cái miệng) và cân 斤 (cái rìu). Người ta ko nghe bằng lỗ tai, ko nhìn nhận bằng mắt và suy xét bằng trái tim; họ chỉ biết tiêu dùng mồm để tranh cãi và dùng khí giới để khắc phục mâu thuẫn.
Sỉ 恥 (liêm sỉ, xấu hổ) gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ tâm 心 (con tim). Người ta phải hướng nội, lắng nghe ngôn ngữ của lương tri, liêm sỉ bên trong mình để biết hổ ngươi khi khiến việc xấu xa. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc lại đổi thay thành 耻 gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ 止 (dừng lại), người ta chỉ biết nghe rồi để ngừng thi côngĐây, chứ ko tự suy xét chính lương tâm của mình.
Mãi 買 tức tìm bán, gồm 2 bộ khẩu 口 ở phía trên diễn tả sự thương lượng, mà cả giữa bên tậu và bán; còn bộ bối (vỏ sò) ở phía dưới biểu tượng cho tiền tệ (người xưa sử dụng vỏ sò như một dạng tiền tệ) đổi thay thành 「买」gồm nửa bộ mịch 冖 ở trên (có nghĩa là trùm kín, bịt) ở dưới là bộ đầu 头 (cái đầu), về thực chất việc tậu bán là phải sử dụng tiền bạc nhưng ở đây lại giống như sự che đậy, bịt mồm và cướp giật tài sản.
Ưu 優 có ý nghĩa ưu tú, gồm bộ nhân 人 bên trái chỉ người và chữ ưu 憂 ở bên phải có ý nghĩa tư lự, người xuất chúng ưu tú phải biết lo trước mẫu lo của trần giới, vui sau cái vui của trần gian. Chữ này đã đồi thành 优. Chữ ưu có nghĩa tư lự đã bị đổi thành chữ vưu 尤 tức sự kỳ lạ, dị kì, nổi bật; người thời nay có chút ít nhân tài liền huênh hoang diễn tả để thỏa mãn bắt mắt của mình chứ ko còn chú ý đến việc phụng sự đất nước, dân tộc.
Đạo導 có ý nghĩa là dẫn trục đường, bên trên là chữ đạo 道 tức là trục đường to, hàm nghĩa này còn chỉ đạo lý của vũ trụ và nhân sinh, bên dưới là chữ thốn 寸 (độ dài bằng chiều rộng của 2 ngón tay chập lại) một trong các doanh nghiệp đo độ dài nhỏ nhất của người Trung Quốc cổ. Người dẫn đường phải thông tỏ đạo lý, trên mỗi bước chân từng phải cân nhắc đến đạo lý từng chút một, như thế mới không bị lỡ lầm. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi chữ đạo thành bộ tỵ 巳 ở phía trên, ứng mang con rắn trong 12 địa chi, không lẽ lãnh đạo là phải bước theo vết bò của rắn rết?
Trong chữ Hán tiếng Trung Quốc phồn thể chữ dược 藥 sở hữu nghĩa là thuốc bên trên là bộ thảo có dạng hình 艸…, là biểu tượng cho thảo mộc, cỏ cây, dược chất mà người xưa dùng đều là cây cỏ. Ở dưới là chữlạc 樂 tức thị niềm vui. thân thể với bệnh khó chịu hết sức, sau lúc sử dụng thuốc thì cơ thể trở nên thoả thích, thân tâm an lạc. chậm triển khai là hàm nghĩa của chữ dược 藥. Chữ dược giản thể tiếng Trung Quốc药 vẫn giữ nguyên bộ thảo ở bên trên, nhưng chữ lạc 樂 ở dưới lại bị đổi thành chữ ước 約, tức thị ước thúc, trói buộc, gò bó,… hoàn toàn ko giống có ý nghĩa ban đầu.
Chữ giản thể tiếng Trung Quốc vốn cầu sự tinh giảm mà bỏ mất nội hàm, cầu lấy sự nhanh chóng ở bề mặt mà bỏ mất chiều sâu trong ý nghĩa, thậm chí tương phản. không những thế cũng có các chữ Hán ko thay đổi, phần lớn là các chữ sở hữu hàm nghĩa xấu. tỉ dụ như ma (ma quỷ) 魔 thì vẫn là 魔, qủy 鬼 thì vẫn là 鬼，phiến 騙（lừa gạt) thì vẫn là騙，tham 貪 thì vẫn là 貪， độc 毒 thì vẫn là 毒，dâm 淫 thì vẫn là 淫，đổ 賭 (cờ bạc) thì vẫn là 賭.
các điều phải chăng đẹp thì cắt mất, các thứ xấu xa giữ còn còn đó. có thể nhắc những từ giản thể tiếng Trung Quốc đang diễn đạt cảnh ngộ phố hội Trung Quốc tiên tiến khôn cùng chính xác.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện Ba Trăm Năm Ở Núi Sâu Rừng Già Kể Ra Bí Mật Về Công Năng Đặc Dị
Trên dương thế này mang tồn tại những người tu đạo, đặc thù trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, với người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này nhắc ra có thể rộng rãi người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nhắc lại của 1 người tương tự.
đầu tiên xin được nói rõ, bài viết này không phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị mang thể tin, cũng với thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường nhật nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất mực sẽ cho rằng tôi đang khoác lác, nhưng tôi xin nhắc sở hữu những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nói là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nói còn sở hữu các người sống trên 5.000 tuổi ở thế gian, chỉ là ko có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để hạn chế chiến loàn, Anh chị em chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc tỉnh giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm chậm tiến độ tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc trục đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải kể rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, không mang một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm tiến độ rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện đến rút cuộc rồi, dù sở hữu nỗ lực thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người cố định sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, cực kỳ vô cộng thuần tuý, đặc thù thích hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước hết tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi tỉnh giấc dậy cơ thể sở hữu các biến đổi rất to, hồ hết đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đầy đủ. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, một lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại ko ngừng như vậy, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, rốt cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên tất cả đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ quát công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên ko, tha tâm thông, thấu thị luôn tiện, v.v….Cũng phải đề cập thêm, nói kể từ bắt đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận hôm nay cũng không có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu http://minhbao.net/ luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng đa dạng. Thứ nhất, trong người đời không được sử dụng bất kể công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng đến tiền nong, chỉ với thể duyệt y phương thức xin ăn để với được thức ăn. Thứ ba, còn có tất cả giới luật, trộm cắp, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước hết đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn cực kỳ cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý mang tôi. Tôi cũng không sở hữu tâm trạng muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thăng bình trải qua 3 năm, rất may là không mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ cách thức 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, với các khi sư phụ sẽ cộng đi vân du mang tôi, lúc chậm triển khai tôi ko với cách nào làm biếng nữa, không thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du đa dạng năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của nhân gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn không phải bị lay dộng. Đối sở hữu những thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của dương thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau chẳng phải quản. Vì những thứ này đều là với định số, người nào loạn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong thiên hạ sở hữu phần nhiều rất rộng rãi người sở hữu hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu đựng toàn bộ mẫu khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây ko phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua số đông dòng khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, đề cập một bí quyết chính xác là 1 năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi chết thật, từ chậm tiến độ về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ có thể tu tới "ngũ khí triều thiên", bí quyết trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau lúc sư phụ tắt hơi, tử thi ông không phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng ko mang gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da giết thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối có một người tu luyện chơ vơ mà đề cập, mẫu khổ to nhất, chính là cô quạnh quẽ và trơ trẽn. với những lúc ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy một bóng người, không kể một lời nào là chuyện rất thường ngày. Vì để giải quyết đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, cái năm xảy ra vụ hỏa hoán vị to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cuộc đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực tăng trưởng, hoàn toàn ko phải là thứ mà các người mang công năng đặc dị trên trần gian kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các lúc vân du, tôi sở hữu thể không còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng với thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của nhân gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng không được, ví như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
đầu tiên xin được nói rõ, bài viết này không phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị mang thể tin, cũng với thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thường nhật nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất mực sẽ cho rằng tôi đang khoác lác, nhưng tôi xin nhắc sở hữu những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nói là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nói còn sở hữu các người sống trên 5.000 tuổi ở thế gian, chỉ là ko có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để hạn chế chiến loàn, Anh chị em chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc tỉnh giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm chậm tiến độ tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc trục đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải kể rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, không mang một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm tiến độ rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện đến rút cuộc rồi, dù sở hữu nỗ lực thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người cố định sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, cực kỳ vô cộng thuần tuý, đặc thù thích hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước hết tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi tỉnh giấc dậy cơ thể sở hữu các biến đổi rất to, hồ hết đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đầy đủ. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, một lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại ko ngừng như vậy, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, rốt cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên tất cả đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ quát công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên ko, tha tâm thông, thấu thị luôn tiện, v.v….Cũng phải đề cập thêm, nói kể từ bắt đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận hôm nay cũng không có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu http://minhbao.net/ luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng đa dạng. Thứ nhất, trong người đời không được sử dụng bất kể công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng đến tiền nong, chỉ với thể duyệt y phương thức xin ăn để với được thức ăn. Thứ ba, còn có tất cả giới luật, trộm cắp, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước hết đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn cực kỳ cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý mang tôi. Tôi cũng không sở hữu tâm trạng muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thăng bình trải qua 3 năm, rất may là không mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
các ngày tháng sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ cách thức 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, với các khi sư phụ sẽ cộng đi vân du mang tôi, lúc chậm triển khai tôi ko với cách nào làm biếng nữa, không thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du đa dạng năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của nhân gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn không phải bị lay dộng. Đối sở hữu những thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của dương thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau chẳng phải quản. Vì những thứ này đều là với định số, người nào loạn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong thiên hạ sở hữu phần nhiều rất rộng rãi người sở hữu hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu đựng toàn bộ mẫu khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây ko phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua số đông dòng khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, đề cập một bí quyết chính xác là 1 năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi chết thật, từ chậm tiến độ về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ có thể tu tới "ngũ khí triều thiên", bí quyết trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau lúc sư phụ tắt hơi, tử thi ông không phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng ko mang gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da giết thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối có một người tu luyện chơ vơ mà đề cập, mẫu khổ to nhất, chính là cô quạnh quẽ và trơ trẽn. với những lúc ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy một bóng người, không kể một lời nào là chuyện rất thường ngày. Vì để giải quyết đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, cái năm xảy ra vụ hỏa hoán vị to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cuộc đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực tăng trưởng, hoàn toàn ko phải là thứ mà các người mang công năng đặc dị trên trần gian kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các lúc vân du, tôi sở hữu thể không còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng với thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của nhân gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng không được, ví như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)