Đôi dòng về nhà văn Nguyễn Công Hoan - Cha đẻ của 2 nhân vật nổi tiếng "Lan & Điệp"

Nguyễn Công Hoan (6 tháng 3 năm 1903 tại Hưng yên ổn - 6 tháng 6 năm 1977 tại Hà Nội) là một nhà văn lừng danh của Việt Nam, theo Nguyễn Công Hoan. Có thể tìm hiểu thêm Nguyễn Công Hoan tại https://www.dkn.tv/van-hoa/chuyen-gia-y-hoc-noi-ve-phap-luan-cong.html 

Nguyễn Công Hoan quê ở làng Xuân Cầu, tổng Xuân Cầu, huyện Văn Giang, phủ Thuận Thành, thức giấc Bắc Ninh (nay thuộc xãNghĩa Trụ, thị xã Văn Giang, tỉnh giấc Hưng Yên). Ông sinh trong 1 gia đình quan lại xuất thân Nho học thất thế. Trong gia đình, từ nhỏ Nguyễn Công Hoan đã được nghe và thuộc phần lớn câu thơ, câu đối và những giai thoại sở hữu thuộc tính trào phúng, châm biếm, công kích tầng lớp quan lại. Điều ngừng thi côngĐây ảnh hưởng mạnh mẽ tới phong cách văn chương của ông sau này. Ông mang ba người em trai đều tham dự hoạt động cách mệnh và giữ cương vị quan yếu là Nguyễn Công Miều tức (Lê Văn Lương) Ủy viên Bộ Chính trị, Nguyễn Công Bồng nguyên Phó giám đốc điều hành Nha Công an và Nguyễn Công Mỹ nguyên giám đốc điều hành trước hết của Nha bình dân học vụ

Năm 1926, ông tốt nghiệp cao đẳng sư phạm, làm cho nghề dạy học ở phổ thông nơi (như Hải Dương, Lào Cai, Nam Định,...) cho tới khi cách mạng tháng Tám nổ ra. Nguyễn Công Hoan viết văn từ sớm, tác phẩm đầu tay Kiếp hồng nhan (viết năm 1920, được Tản Đà thư điếm xuất bản năm 1923) là 1 đóng góp cho nền văn xuôi Việt nam bằng chữ Quốc ngữ.

Sau cách mệnh tháng Tám, ông giữ chức Giám đốc kiểm phê chuẩn báo chí Bắc Bộ, kiêm Giám đốc Sở Tuyên truyền Bắc Bộ. Sau chậm triển khai ông gia nhập Vệ quốc quân, khiến biên tập viên báo Vệ quốc quân, giám đốc trường Văn hóa bộ đội, chủ nhiệm và biên tập tờ quân nhân học báo. Ông là đảng viên Đảng cần lao Việt Nam trong khoảng năm 1948. Năm 1951 ông làm cho việc ở Trại tu thư của lĩnh vực giáo dục, soạn sách giáo khoa và sách Sử Việt Nam đương đại trong khoảng Pháp thuộc tới năm 1950 dùng cho lớp 7 hệ 9 năm. Ông cũng viết bài cho báo Giáo dục dân chúng, cơ quan ngôn luận đầu tiên của Bộ quốc gia giáo dục lúc bấy giờ. Từ sau năm 1954, ông trở lại nghề văn sở hữu cương vị chủ toạ Hội nhà văn Việt Nam(khóa đầu tiên 1957-1958), ủy viên Ban Thường vụ trong Ban Chấp hành Hội nhà văn Việt Nam các khóa sau chậm triển khai. Ông cũng là ủy viên Ban chấp hành Hội liên hiệp văn học nghệ thuật Việt Nam, chủ nhiệm tuần báo Văn (tiền thân của báo Văn nghệ).

Nguyễn Công Hoan mất ngày 6 tháng 6 năm 1977 tại Hà Nội. Tên ông được đặt cho một xã ở Hà Nội, đoạn giữa 2 xã Ngọc Khánh và Nguyễn Chí Thanh. Nguyễn Công Hoan được tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật năm 1996

Nguyễn Công Hoan là nhà văn tiêu biểu của văn chương hiện thực phê phán Việt Nam. Tác phẩm Kép Tư Bền (viết năm 1927, xuất bản năm 1935) đã gây chấn động trên văn đàn, và là đề tài cho cuộc luận chiến giữa 2 quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật và nghệ thuật vị nhân sinh lúc bấy giờ. Rộng rãi tác phẩm của ông được đưa vào giảng dạy ở chương trình giáo dục phổ thông các ngành.

...Nói tới Nguyễn Công Hoan trước hết là nói tới 1 bậc thầy truyện ngắn trong văn chương Việt Nam hiện đại. Thế giới truyện ngắn Nguyễn Công Hoan phổ quát, phong phú như 1 "bách khoa thư", một "tấn trò đời" mà đặc trưng là xã hội phong kiến của thực dân ở Việt Nam nửa đầu thế kỷ 20. Truyện ngắn Nguyễn Công Hoan với rộng rãi nét gần vớitruyện cười dân gian, thu nạp được truyền thống lạc quan của nhân dân muốn tiêu dùng tiếng cười như một "vũ khí của người mạnh" để tống tiễn mẫu lạc hậu, chiếc xấu xa vào dĩ vãng... Truyện ngắn Nguyễn Công Hoan với đặc điểm của nó đã tăng khả năng nhận thức và khám phá những hiện tượng phố hội phức tạp... Chúng ta sở hữu quyền tự hào về Nguyễn Công Hoan và coi ông là bậc thầy truyện ngắn... Nguyễn Công Hoan là nhà văn với công khai hoang, mở đường cho chủ nghĩa hiện thực trong văn học Việt Nam giai đoạn đương đại... Nguyễn Công Hoan đã đột phá vào các thành trì, khuôn khổ của giáo huấn và kết nạp, tuân theo một chủ nghĩa khách quan lịch sử lúc biểu lộ hiện thực. Giới nghiên cứu văn chương lúc bàn tới sự hình thành chủ nghĩa hiện thực trong văn học Việt Nam đều nhất trí đánh giá cao vai trò, vị trí của Nguyễn Công Hoan, người sở hữu những tác phẩm được coi là "cổ điển" trong nền văn học tiên tiến."

mang thể đề cập Nguyễn Công Hoan là ngọn cờ đầu của văn chương hiện thực phê phán Việt Nam... Nguyễn Công Hoan đến mang chủ nghĩa hiện thực bằng văn chương trào phúng. Trong khoảng các truyện đầu tiên, ông đã tìm đề tài trong các người nghèo khổ, cộng khốn của phố hội. Tất cả nhân vật phản diện của ông đều thuộc tầng lớp thượng lưu phong túc và quan lại, cường hào. Toàn những cảnh xấu xa, bỉ ổi, những chuyện bất công, tai ngược, những con người ghê tởm, đáng khinh bỉ. Nguyễn Công Hoan tạo ra những tình huống bất ngờ, rồi phá lên cười và làm người khác cười theo, nhưng ngẫm lại thật thương tâm chua xót."

Ngoài sáng tác, những bài tiểu luận, phê bình văn chương của ông cũng được đánh giá cao vì với cái nhìn, phương pháp tiếp cận sắc sảo về những tác fake văn học Việt Nam.

Ông từng với mặt trong tự vị Bách khoa toàn thư của Liên Xô trong khoảng thập niên 1960

Ông để lại một di sản nghệ thuật sở hữu hơn 200 truyện ngắn, gần 30 truyện dài và phổ biến tiểu luận văn chương, những tác phẩm chính của ông là:

Kiếp hồng nhan (truyện ngắn, 1923)
Răng con chó của nhà tư sản (truyện ngắn, 1929; đăng Annam báo chí số 23 năm 1931 với đầu đề Răng con vật nhà tư bản)
hai thằng khốn nạn (truyện ngắn, 1930)
Thật là phúc (truyện ngắn, 1931)
Người ngựa, ngựa người (truyện ngắn, 1931)
Thế là mợ nó đi tây (truyện ngắn, 1932)
Xin chữ cụ nghè (truyện ngắn, 1932)
Tắt lửa lòng (truyện dài, 1933)
Lá ngọc cành vàng (tiểu thuyết, 1934)

Năm 1936, truyện dài Tắt lửa lòng của ông đã được trằn Hữu Trang chuyển thể thành vở cải lương nức tiếng Lan và Điệp.

Từ khóa: Nguyen Cong Hoan. Có thể tìm hiểu thêm Nguyen Cong Hoan tại https://www.dkn.tv/van-hoa/chuyen-gia-y-hoc-noi-ve-phap-luan-cong.html

Chọn Nhân Vật Nào Là Người Giỏi Nhất Trong ‘Tam Quốc Diễn Nghĩa’ Bật Mí Chuẩn Xác Về Bạn

Tam Quốc Diễn Nghĩa, tác phẩm kinh điển mà bất cứ ai đều đã từng xem qua ít nhất 1 lần trong http://chanhkien.org đời, nhưng câu chuyện người nào là người tài giỏi nhất thì vẫn chưa bao giờ mang hồi kết.



những nhân vật trong Tam Quốc diễn nghĩa luôn mang những nét rất riêng, những thiên tài rất đặc trưng đã khiến nên nhãn hàng của họ, hãy chọn cho mình một nhân vật dưới đây mà bạn cho là tài ba nhất, và bạn sẽ bất ngờ về những dự báo phía dưới đấy!

1. Gia Cát Lượng

Đây là nhân vật trong Tam Quốc Diễn Nghĩa được phổ biến người yêu thích nhất, gắn liền với phổ quát điển tích nhất, ông mang trí não siêu phàm, lòng trung thành tuyệt đối và nhiều hoài bão, Khổng Minh luôn là sự lựa chọn hàng đầu cho danh hiệu "người tài giỏi nhất trong Tam Quốc diễn nghĩa".

Điểm yếu của ông là sự tự tín khá quá khiến cho những tướng lĩnh khi thoạt đầu ko được thích cho lắm.

hai. Tào tháo dỡ

Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa Tào toá là nhân vật phản diện, được khắc họa như 1 "kẻ gian xảo", nhưng bản tính phía sau ông lại là 1 tư chất anh hùng ít ai sánh kịp, 1 bộ óc sáng tạo và khéo léo, 1 khả năng lãnh đạo hoàn hảo và tham vọng lớn.

Điểm yếu của ông là tính đa nghi, và nó đã làm ông phổ biến lần phạm sai trái.

3. Quan Vũ

đông đảo nhân, trí, dũng, Quan Vũ là nhân vật được phổ biến người trẻ đam mê, ông với lòng trung thành đặc trưng,và sức mạnh chỉ sau "nhân trung Lã Bố", Quan Vũ trong Tam Quốc Diễn Nghĩa một trong những người đóng góp đa dạng nhất cho thành công của Thục Quốc.

Điểm yếu của ông là tính ngạo mạn, coi thường người khác.

four. Lưu Bị

chẳng thể bỏ qua ông trong danh sách này, phẩm chất anh hùng mà Tào túa phải kính nể, sự điềm đạm, bình tĩnh trong mọi cảnh ngộ và khả năng lấy lòng người ít người nào mang được, Lưu Bị là người được đem ra tranh cãi phổ biến nhất trong Tam Quốc Diễn Nghĩa.

Điểm yếu của ông là nữ sắc.

5. Tôn Quyền

So về phẩm chất anh hùng, hào kiệt lãnh đạo, trong Tam Quốc Diễn Nghĩa Tôn Quyền không hề thua kém Lưu Bị hay Tào dỡ, ông còn là người rất thông minh và khéo léo, 1 "anh hùng xuất thiếu niên" thực thụ, đến nay phổ thông người vẫn chưa đánh giá đúng khả năng của ông.

Tôn Quyền ko với điểm yếu rõ ràng nào cả!

6. Tư Mã Ý

Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa Tư Mã Ý chỉ sở hữu một đối thủ duy nhất là Gia Cát Lượng, ví như so về tài dụng binh, có nhẽ ông còn thua Gia Cát Lượng một chút, nhưng về khả năng lãnh đạo, tính liệu sâu xa và tham vọng, Tư Mã Ý sẽ được giám định cao hơn.

đặc trưng, Tư Mã Ý còn là người sẵn sàng nhịn nhục ấp ủ hoài bão lớn, kế hoạch được vun đắp 20 năm, và kết quả đã là người thống nhất trần thế.

Tư Mã Ý cũng ko có điểm yếu rõ ràng nào cả!

Và đây là đáp án cho sự chọn lựa của bạn!

một. giả dụ bạn chọn Gia Cát Lượng

Bạn là người thuần tuý và trang nghiêm, bạn ít khi nghi ngờ người khác và luôn sống thực sở hữu bản thân, bạn mang thiên phú về những Con số và tư duy logic.

Trong công việc và cuộc sống, bạn luôn tìm các bí quyết khá phức tạp để giải quyết vấn đề, điều chậm tiến độ dẫn đến việc thỉnh thoảng bạn bế tắc và mệt mỏi, điểm còn thiếu của bạn chính là chưa biết cách giải tỏa thấp nhất cho sự mệt mỏi ngừng thi côngĐây.

hai. nếu bạn chọn Tào tháo

Bạn là người tham vẳng, mang nỗ lực vươn lên trong cuộc sống, bạn ghét "trẻ trâu" và những đứa "sinh ra đã giàu", bạn sở hữu năng lực về lãnh đạo và khả năng thuyết phục người khác ít người nào sánh kịp.

Trong công tác, bạn tương đối vất vả, bạn sẽ trải qua phổ thông công tác khác nhau trong cuộc đời, nhưng rốt cục sẽ chấm dứt bằng việc bạn tự đứng ra khiến cho chủ, thời gian chỉ là sớm hay muộn.

Trong cuộc sống, bạn hơi đa dạng nghĩ suy và trằn trọc, nên vấn đề ái tình và lập gia đình của bạn sẽ một là rất sớm hai là rất muộn, bạn cũng ko chuyên nghiệp về phán đoán con gái và nhu cầu của họ.

three. ví như bạn chọn Quan Vũ

Bạn là người hào sảng, vui vẻ và hầu hết bạn bè, bạn đam mê những cuộc vui chơi và ăn nhậu, nhưng cũng là người khá nghiêm chỉnh trong công tác.

Trong cuộc sống, bạn sống thả phanh và vô tư nên ko phải lo nghĩ hay stress quá đa dạng, bạn không quá tham vọng và cuộc sống của bạn sẽ luôn là sống cho ngày hôm nay.

four. nếu như bạn chọn Lưu Bị

Bạn là người khá thâm sâu khó lường, ít người nào đoán biết được suy nghĩ của bạn, vẻ ngoài mặt và tính cách thức của bạn mang vẻ không ăn nhập cho lắm, bạn cũng thường hay khiến cho những việc bản thân ko thích để khiến cho vừa lòng người khác.

Trong công tác và cuộc sống, bạn là người phức tạp, nhiều luồng suy nghĩ nên chỉ có 2 khả năng, một bạn sẽ thành công, 2 là bạn sẽ thất bại, bạn không phải mẫu người bình thường như các người khác.

5. ví như bạn chọn Tôn Quyền

Bạn là một lãng nhân đào hoa, những cô gái thường vây quanh quéo bạn, nội tâm bạn khá phức tạp hay lo nghĩ, bạn rất sáng tạo và nhiều năm kinh nghiệm về các vấn đề phường hội, bạn cũng sở hữu tài năng tiềm tàng về nghệ thuật.

Trong công việc, bạn không hề người siêng năng nhưng biết phương pháp siêng năng lúc cần, công việc của bạn cũng khá thuận buồm xuôi gió, và bạn cũng lâm thời hài lòng về điều chậm tiến độ.

6. nếu như bạn chọn Tư Mã Ý

Bạn là một nhà lãnh đạo lâu dài, bạn sáng tạo và rất có ý chí phấn đấu, bạn coi trọng kết quả hơn bất cứ thứ gì khác, ví như gặp thời, bạn sở hữu thể là 1 người trên vạn người.

Trong công việc, bạn luôn ở các vị trí quản lý và "sếp", còn trong cuộc sống, bạn rất ít bạn bè thực thụ, còn các mối quan hệ thị trấn giao thì phổ quát.

Từ khóa: Tam Quoc Dien Nghia.

Hàng chục lãnh đạo Canada chúc mừng ngày Pháp Luân Công Thế giới

Nhiều thành viên trong Quốc hội và chính phủ Canada đã ghi nhận đóng góp của Pháp Luân Công nhân kỷ niệm 25 năm môn tu luyện ôn hòa này được giới thiệu ra công chúng.

Pháp Luân Đại Pháp, còn gọi là Pháp Luân Công, là môn khí công cấp cao tu luyện theo nguyên lý Chân – Thiện – Nhẫn và các bài luyện tập mang tính chất thiền định.

Sau khi được Đại sư Lý Hồng Chí truyền ra công chúng lần đầu tiên tại Trung Quốc vào ngày 13/5/1992, Pháp Luân Công đã nhanh chóng phát triển tới 114 quốc gia và đem lại lợi ích cho hơn 100 triệu người theo tập.

Trong nhiều năm nay, hàng triệu học viên và những người ủng hộ đều kỷ niệm dấu mốc 13/5, hay còn gọi là ngày Pháp Luân Công Thế giới.

Các học viên Pháp Luân Công tập luyện trên Đồi Quốc hội tại thủ đô Ottawa, Canada, nhân ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới 2015 (Ảnh: Minh Huệ)

Các nhà lãnh đạo của nhiều nước, trong đó có Canada, đã ghi nhận những đóng góp tích cực của Pháp Luân Công, đồng thời khuyến khích người dân theo tập môn tu luyện miễn phí này.

Như mọi năm, các nghị sỹ Canada đã gửi thư bày tỏ sự trân trọng đối với nguyên lý và các bài giảng của Pháp Luân Công. Có thể tìm hiểu thêm Pháp Luân Công tại khaimo.com.

Nghị sĩ Peter Kent, Chủ tịch Những người bạn của Pháp Luân Công tại Quốc hội Canada, viết: “Tôi lấy làm vinh dự được chúc mừng các nhà lãnh đạo của Hiệp hội Pháp Luân Đại Pháp Canada vì sự kiên trì của các bạn khi chia sẻ các nguyên lý về Chân, Thiện, Nhẫn trong những năm qua. Tôi khuyến khích các bạn tiếp tục công việc tốt đẹp này và mong được biết đến thành công và kế hoạch tương lai của các bạn.”

Thư chúc mừng ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới 2017 của Nghị sỹ Canada Peter Kent.

Nghị sĩ Rona Ambrose, người lãnh đạo tạm thời của Đảng Bảo thủ, gọi sự kiện kỷ niệm 25 năm ngày giới thiệu Pháp Luân Đại Pháp là một dấu mốc quan trọng.

Bà đã viết: “Dấu mốc này là một dịp tuyệt vời để làm nổi bật các nguyên lý lâu bền của môn tập thịnh vượng này. Thông qua việc đề cao Chân – Thiện – Nhẫn, hàng triệu người trên thế giới đã được hưởng lợi từ các bài giảng của Pháp Luân Đại Pháp.”

Nghị sỹ Rona Ambrose gửi thư chúc mừng ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới 2017.

Nghị sỹ Nathaniel Erskine-Smith cho biết trong lá thư của ông gửi Hiệp hội Pháp Luân Đại Pháp Toronto: “Tại Canada, chúng ta có đặc ân để có thể tận hưởng đầy đủ các giá trị của một xã hội dựa trên sự cởi mở và tự do, chúng ta nhận thấy tầm quan trọng của các nguyên lý trong Pháp Luân Đại Pháp; Chân, Thiện và Nhẫn.”

Nghị sỹ Canada Nathanie Erskine-Smith gửi thư chúc mừng ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới 2017.

Nghị sỹ Murray Rankin viết: “Trong suốt một phần tư thế kỷ, các nguyên lý chỉ đạo của Pháp Luân Đại Pháp về Chân, Thiện, Nhẫn là nguồn cảm hứng cho hàng triệu người. Thông điệp của các bạn về lòng từ bi, sự hòa hợp và khoan dung để lại âm hưởng sâu sắc trong cộng đồng của chúng ta.”

Thư chúc mừng ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới của Nghị sỹ Canada Murray Rankin.

Các nghị sỹ Canada cũng viết thư chúc mừng Pháp Luân Đại Pháp bao gồm bà Dianne Watts, bà Harinder Malhi, ông Darren Fisher, ông Peter Julian, ông Kerry Diotte, ông Michael Cooper, ông Shepard Tom Kmiec, ông Kelly McCauley, ông Arnold Viersen, ông Mike Lake, ông Jim Eglinski.

Một số thành viên hội đồng thành phố Toronto cũng gửi thư chúc mừng ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới, bao gồm: bà Kristyn Wong-Tam, bà Christin Carmichael-Greb, ông Josh Matlow.

Các thị trưởng của nhiều thành phố cũng gửi thư chúc mừng, bao gồm Victoria, Oshawa, Brantford, Saint John, Aurora, Aurora, East Gwillimbury, Township of Langley, Bonavista, Port Moody, Burlington, Burlington.

Một số địa phương khác đã ra bản tuyên bố ghi nhận đóng góp của Pháp Luân Đại Pháp, bao gồm Milton, Quinte West, North Bay, Brantford.

“Những lợi ích về thể chất và tinh thần của Pháp Luân Đại Pháp khiến môn này phổ biến tới 114 quốc gia với hơn 100 triệu người theo tập”, trích bản Tuyên bố của thành phố North Bay, Canada nhân ngày Pháp Luân Đại Pháp Thế giới 2017.

Từ khóa: Phap Luan Cong. Có thể tìm hiểu thêm Phap Luan Cong tại khaimo.com.

Tin Mới Hôm Nay Vấn Đề Đem Ra Xét Xử Đoàn Thị Hương, Malaysia Công Bố Hình Chủ Mưu Người Triều Tiên

Tin mới hôm nay cho hay tại phiên tòa xét xử nữ nghi phạm Việt Nam Đoàn Thị Hương hôm 26/10, một thăm dò viên cho biết four nghi can Triều Tiên, trong ngừng thi côngĐây sở hữu 1 người nghi là chủ mưu, đã thay áo xống chỉ vài phút sau vụ tấn công người nghi là ông Kim Jong-nam ở sân bay Kuala Lumpur.



Tin mới hôm nay cho biết tại phiên tòa xét xử công dân Việt Nam Đoàn Thị Hương hôm 26/10, công tố viên Malaysia công bố trước tòa hình ảnh từ camera giám sát tại sân bay Kuala Lumpur cho thấy hành động của 4 nam nghi phạm và hai nữ bị cáo Đoàn Thị Hương, Siti Aisyah trước và sau khi sát hại Kim Chol, người nghi là Kim Jong-nam, anh nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong-un.

dò hỏi viên người Malaysia Wan Azirul Nizam Che Wan Aziz cho biết, 4 nam nghi can được xác định là Chang, James, Y, và Hanamori hay còn gọi là "ông chú". Đây là tên mà các người đàn ông này tiêu dùng khi giao thiệp với 2 cô gái.

Ông Wan Azirul, nhân chứng thứ 9 xuất hiện nay tòa, kể cả four người đàn ông đều mau chóng thay áo xống sau lúc vụ tấn công xảy ra. Hình ảnh CCTV cho thấy, họ rời khỏi trường bay ngay sau Đó. một đoạn băng ghi lại cảnh Chang và Y tiến về 2 nhà vệ sinh khác nhau ở sân bay, sau chậm triển khai quay ra mang trang phục khác.

Theo ông Wan Azirul, những người đàn ông được xác định dựa trên vận động, giày và vóc dáng cơ thể họ. "Họ thay quần áo nhưng ko thay giày", ông đề cập trong phiên xử diễn ra ở Tòa Thượng thẩm Shah Alam tại Kuala Lumpur, thủ đô Malaysia.

Tin mới hôm nay cho hay trước vụ tiến công, băng ghi hình cho thấy, Hanamori là người đầu tiên tới trường bay lúc 7h30 hôm 13/2, ngồi cộng bàn có James tại 1 nhà hàng sắp khu khiến thủ tục của sân bay quốc tế Kuala Lumpur. Sau chậm triển khai, ông ta còn gặp riêng và chuyện trò mang Chang và Y.

Tin mới hôm nay cho biết Chang, Y và James đã tuần tự gặp riêng Hanamori khoảng 1 tiếng rưỡi trước vụ việc. Sau lúc gặp Hanamori, Chang đến gặp Siti cũng tại nhà hàng trên còn Y được trông thấy đi ngang qua nhà hàng sở hữu Hương.

"Điều tra của chúng tôi cho thấy Hanamori đóng vai trò là người https://www.wikipedia.org/ thủ mưu cho tất cả vụ việc này", ông Wan Azirul nhắc.

Ông cho biết thêm rằng Hanamori, Chang và Y rời nhà ga số hai (KLIA 2) của sân bay cùng công cụ đã đưa họ tới nhà ga chính. khi mà chậm triển khai, James được trông thấy đi tới khách sạn Sama Sama ở sắp sân bay, khiến giấy má trả phòng rồi tiến về nhà ga chính.

Trước ngừng thi côngĐây, ông Wan Azirul xác nhận Y và Chang đã bôi chất lỏng lên tay 2 nữ nghi can trước lúc họ bôi lên mặt nạn nhân. 1 video khác được trình lên tòa hôm nay cho thấy nghi can Đoàn Thị Hương đi bộ cộng với Y ở trường bay, sắp khu vực nạn nhân bị tấn công, trong tay Y lúc Đó sở hữu 1 chai nước.

Tin mới hôm nay cho biết trong phiên tòa diễn ra hôm 25/10, ông Wan Azirul nhắc 4 người đàn ông trên không bị bắt ngay sau vụ tiến công vì cảnh sát ko sở hữu đủ thông tin về mối liên hệ giữa họ và vụ giết hại người nghi là ông Kim Jong-nam. Cảnh sát Malaysia đã thông tin cho tổ chức Hình cảnh Quốc tế (Interpol) nhờ tương trợ bắt giữ các đối tượng này.

Theo thẩm phán Azmi Ariffin – chủ tọa phiên tòa, lần xét xử thứ 6 này sẽ kéo dài 23 ngày, cụ thể gồm những ngày từ 2 – 5/10, 9 – 10/10, 24 – 26/10, 6 – September 11, thirteen – sixteen/11 và 27 – 30/eleven. Đây là lần xét xử trước hết có phần tranh tụng. Năm phiên tòa trước chỉ với thuộc tính giấy tờ và để chuẩn bị cho lần xét xử này.

Vụ án mạng xảy ra hôm 13/2 lúc nạn nhân đang chuẩn bị đáp chuyến bay đi Macau. Đoàn Thị Hương và bị cáo người Indonesia bị cáo buộc sát hại công dân Triều Tiên bằng chất độc tâm thần VX.

các luật sư bào chữa cho Hương và Aisyah cho biết, thân chủ bị các nghi phạm người Triều Tiên lừa và tưởng rằng chỉ tham gia một chương trình truyền hình thực tại vô hại. 2 nghi phạm đều bác kết tội giết người. Aisyah và Hương phải đối mặt án tử hình giả dụ bị cáo buộc.

Từ khóa: tin moi hom nay

Chữ Viết Giản Thể Tiếng Trung Quốc Đề Đạt Thực Trạng Xã Hội Trung Quốc Ra Làm Sao

Nửa cuối năm 1950, Đảng cùng Sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã cách tân chữ Hán phồn thể tiếng Trung Quốc thành chữ giản thể tiếng Trung Quốc trên quy mô to. Chính cho nên, những người sinh ra từ sau thập niên 60 đã không thể đọc hiểu được những thư tịch cổ, và tạo ra sự đứt gãy văn hóa truyền thống. Nền văn hóa Trung Quốc mấy nghìn năm đã bị mai một, thay vào Đó là sự phổ thông phổ biến của văn hóa ĐCSTQ.

Chữ giản thể tiếng Trung Quốc bỏ bộ "tâm" (màu đỏ) ra khỏi chữ Yêu, tức là Yêu không với trái tim?

Mỗi chữ Hán cổ là luôn tiện sinh mệnh hoàn chỉnh, chậm triển khai là sự kết tinh của những bối cảnh văn hóa, công đoạn vững mạnh lịch sử và kinh nghiệm thị trấn hội trong suốt chặng trục đường trưởng thành của 1 dân tộc. Bước vào thế giới chữ Hán, ta sẽ chứng kiến được những kiến thức bác bỏ đại tinh thâm giống như 1 viện bảo tồn lịch sử. ngoài ra, chữ giản thể tiếng Trung Quốc thì chỉ giống như 1 kí hiệu, nhìn thì sở hữu vẻ thuận tiện nhanh chóng, nhưng, bản chất lại là một thứ tàn khuyết bất toàn, giản mà ko tinh. Đã vậy còn phá hoại luôn nội hàm của một hệ thống văn tự.

cùng mang việc giản hóa chữ Hán, văn hóa truyền thống bị bỏ rơi, đạo đức suy thoái, xã hội hỗn loạn, con người thiển cận. hiện tại, tại Trung Quốc chữ giản thể được tiêu dùng nhiều, và cũng là thứ ký hiệu diễn tả rõ nhất bộ mặt phố hội Trung Quốc đương thời.

tỉ dụ, chữ Thân 親 tức thân thích, thân hữu. Gồm bộ tân 辛 bên trái, và chữ kiến 見 bên phải, hàm nghĩa của bộ tân nghĩa là vị cay, tượng trưng cho sự gian khổ, kiến tức là gặp mặt, nhìn thấy nhau; cho dù trong lúc cạnh tranh nhất, các người nhà vẫn sở hữu thể luôn ở bên cạnh và tương trợ lẫn nhau, vẫn luôn thăm viếng và giữ được tình cảm mật thiết. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã bỏ mất đi chữ kiến chỉ còn lại bộ tân, anh em, vợ chồng,cha con vì bước con đường mưu sinh gian khổ đã không còn nhìn mặt nhau nữa.

Hương 郷「hương 」thay đổi thành乡 mất đi「lang」「郎」 (đàn ông , chồng). Ở nông thôn Trung Quốc hiện tại những bạn trẻ rời xa nhà, đi tới những tỉnh thành khiến việc, chỉ còn lại những đứa trẻ và người cao tuổi.

Ái「愛」ý tức là tình ái, gồm bộ tâm 心 (con tim) và chữ thụ 受 (chịu đựng), tình yêu thương chính là sự chấp thuận và tự nguyện hi sinh. http://tinhhoa.net/ Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi thành 爱, mất đi chữ tâm (trái tim). trở nên tình cảm (tình yêu) hời hợt bên ngoài ko mang con tim.

Tiến 進 (tiến lên) gồm bộ sước 辶 (bước chân) và chữ giai 佳 (tốt đẹp), thay đổi thành 进, Chữgiai thay đổi thành bộ tỉnh「井」(cái giếng), tức " bước chân đi vào giếng" cũng chính là tự hủy diệt mình.

Thính「聴」(nghe) gồm bộ nhĩ 耳 bên trái, chỉ mẫu tai; bên phải là chữ thập 十 (số mười) phiếm chỉ số nhiều, chữ mục目 (con mắt) và rốt cuộc là tâm 心 (con tim), người ta phải nghe bằng tai, nhìn nhận phổ quát lần bằng mắt và suy xét bằng nội tâm. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã đổi lại thành 听 gồm chữkhẩu 口 (cái miệng) và cân 斤 (cái rìu). Người ta ko nghe bằng lỗ tai, ko nhìn nhận bằng mắt và suy xét bằng trái tim; họ chỉ biết tiêu dùng mồm để tranh cãi và dùng khí giới để khắc phục mâu thuẫn.

Sỉ 恥 (liêm sỉ, xấu hổ) gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ tâm 心 (con tim). Người ta phải hướng nội, lắng nghe ngôn ngữ của lương tri, liêm sỉ bên trong mình để biết hổ ngươi khi khiến việc xấu xa. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc lại đổi thay thành 耻 gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ 止 (dừng lại), người ta chỉ biết nghe rồi để ngừng thi côngĐây, chứ ko tự suy xét chính lương tâm của mình.

Mãi 買 tức tìm bán, gồm 2 bộ khẩu 口 ở phía trên diễn tả sự thương lượng, mà cả giữa bên tậu và bán; còn bộ bối (vỏ sò) ở phía dưới biểu tượng cho tiền tệ (người xưa sử dụng vỏ sò như một dạng tiền tệ) đổi thay thành 「买」gồm nửa bộ mịch 冖 ở trên (có nghĩa là trùm kín, bịt) ở dưới là bộ đầu 头 (cái đầu), về thực chất việc tậu bán là phải sử dụng tiền bạc nhưng ở đây lại giống như sự che đậy, bịt mồm và cướp giật tài sản.

Ưu 優 có ý nghĩa ưu tú, gồm bộ nhân 人 bên trái chỉ người và chữ ưu 憂 ở bên phải có ý nghĩa tư lự, người xuất chúng ưu tú phải biết lo trước mẫu lo của trần giới, vui sau cái vui của trần gian. Chữ này đã đồi thành 优. Chữ ưu có nghĩa tư lự đã bị đổi thành chữ vưu 尤 tức sự kỳ lạ, dị kì, nổi bật; người thời nay có chút ít nhân tài liền huênh hoang diễn tả để thỏa mãn bắt mắt của mình chứ ko còn chú ý đến việc phụng sự đất nước, dân tộc.

Đạo導 có ý nghĩa là dẫn trục đường, bên trên là chữ đạo 道 tức là trục đường to, hàm nghĩa này còn chỉ đạo lý của vũ trụ và nhân sinh, bên dưới là chữ thốn 寸 (độ dài bằng chiều rộng của 2 ngón tay chập lại) một trong các doanh nghiệp đo độ dài nhỏ nhất của người Trung Quốc cổ. Người dẫn đường phải thông tỏ đạo lý, trên mỗi bước chân từng phải cân nhắc đến đạo lý từng chút một, như thế mới không bị lỡ lầm. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi chữ đạo thành bộ tỵ 巳 ở phía trên, ứng mang con rắn trong 12 địa chi, không lẽ lãnh đạo là phải bước theo vết bò của rắn rết?

Trong chữ Hán tiếng Trung Quốc phồn thể chữ dược 藥 sở hữu nghĩa là thuốc bên trên là bộ thảo có dạng hình 艸…, là biểu tượng cho thảo mộc, cỏ cây, dược chất mà người xưa dùng đều là cây cỏ. Ở dưới là chữlạc 樂 tức thị niềm vui. thân thể với bệnh khó chịu hết sức, sau lúc sử dụng thuốc thì cơ thể trở nên thoả thích, thân tâm an lạc. chậm triển khai là hàm nghĩa của chữ dược 藥. Chữ dược giản thể tiếng Trung Quốc药 vẫn giữ nguyên bộ thảo ở bên trên, nhưng chữ lạc 樂 ở dưới lại bị đổi thành chữ ước 約, tức thị ước thúc, trói buộc, gò bó,… hoàn toàn ko giống có ý nghĩa ban đầu.

Chữ giản thể tiếng Trung Quốc vốn cầu sự tinh giảm mà bỏ mất nội hàm, cầu lấy sự nhanh chóng ở bề mặt mà bỏ mất chiều sâu trong ý nghĩa, thậm chí tương phản. không những thế cũng có các chữ Hán ko thay đổi, phần lớn là các chữ sở hữu hàm nghĩa xấu. tỉ dụ như ma (ma quỷ) 魔 thì vẫn là 魔, qủy 鬼 thì vẫn là 鬼，phiến 騙（lừa gạt) thì vẫn là騙，tham 貪 thì vẫn là 貪， độc 毒 thì vẫn là 毒，dâm 淫 thì vẫn là 淫，đổ 賭 (cờ bạc) thì vẫn là 賭.

các điều phải chăng đẹp thì cắt mất, các thứ xấu xa giữ còn còn đó. có thể nhắc những từ giản thể tiếng Trung Quốc đang diễn đạt cảnh ngộ phố hội Trung Quốc tiên tiến khôn cùng chính xác.

Từ khóa: tieng Trung Quoc

Đạo Sĩ Tu Luyện Ba Trăm Năm Ở Núi Sâu Rừng Già Kể Ra Bí Mật Về Công Năng Đặc Dị

Trên dương thế này mang tồn tại những người tu đạo, đặc thù trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, với người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này nhắc ra có thể rộng rãi người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nhắc lại của 1 người tương tự.

đầu tiên xin được nói rõ, bài viết này không phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị mang thể tin, cũng với thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.

những người thường nhật nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất mực sẽ cho rằng tôi đang khoác lác, nhưng tôi xin nhắc sở hữu những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nói là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nói còn sở hữu các người sống trên 5.000 tuổi ở thế gian, chỉ là ko có dịp gặp được mà thôi.

Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để hạn chế chiến loàn, Anh chị em chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc tỉnh giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm chậm tiến độ tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc trục đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải kể rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, không mang một tẹo quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.

Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm tiến độ rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện đến rút cuộc rồi, dù sở hữu nỗ lực thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm môn sinh, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người cố định sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, cực kỳ vô cộng thuần tuý, đặc thù thích hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.

Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước hết tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi tỉnh giấc dậy cơ thể sở hữu các biến đổi rất to, hồ hết đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đầy đủ. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, một lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại ko ngừng như vậy, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, rốt cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên tất cả đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ quát công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên ko, tha tâm thông, thấu thị luôn tiện, v.v….Cũng phải đề cập thêm, nói kể từ bắt đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như dừng lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận hôm nay cũng không có bất cứ sự đổi thay gì.

Tu luyện tới cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu http://minhbao.net/ luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.

Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng đa dạng. Thứ nhất, trong người đời không được sử dụng bất kể công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng đến tiền nong, chỉ với thể duyệt y phương thức xin ăn để với được thức ăn. Thứ ba, còn có tất cả giới luật, trộm cắp, gian dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.

Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước hết đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn cực kỳ cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm mướn cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần có chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý mang tôi. Tôi cũng không sở hữu tâm trạng muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thăng bình trải qua 3 năm, rất may là không mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.

các ngày tháng sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ cách thức 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, với các khi sư phụ sẽ cộng đi vân du mang tôi, lúc chậm triển khai tôi ko với cách nào làm biếng nữa, không thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du đa dạng năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của nhân gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn không phải bị lay dộng. Đối sở hữu những thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của dương thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau chẳng phải quản. Vì những thứ này đều là với định số, người nào loạn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ương.

Tôi biết trong thiên hạ sở hữu phần nhiều rất rộng rãi người sở hữu hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu đựng toàn bộ mẫu khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây ko phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua số đông dòng khổ.

Sau khi tu luyện hơn 200 năm, đề cập một bí quyết chính xác là 1 năm trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi chết thật, từ chậm tiến độ về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ có thể tu tới "ngũ khí triều thiên", bí quyết trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau lúc sư phụ tắt hơi, tử thi ông không phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tồn trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng ko mang gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da giết thịt mà thôi.

Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối có một người tu luyện chơ vơ mà đề cập, mẫu khổ to nhất, chính là cô quạnh quẽ và trơ trẽn. với những lúc ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy một bóng người, không kể một lời nào là chuyện rất thường ngày. Vì để giải quyết đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.

Đợi tới măn 1988, cái năm xảy ra vụ hỏa hoán vị to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cuộc đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực tăng trưởng, hoàn toàn ko phải là thứ mà các người mang công năng đặc dị trên trần gian kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các lúc vân du, tôi sở hữu thể không còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng với thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của nhân gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng không được, ví như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.

Từ khóa: tu luyen

Tấm Hình Giang Trạch Dân Bị Bắt Phản Ánh Ý Nguyện Của Gần Như Người Dân Trung Hoa

Ông Giang Trạch Dân được cả toàn cầu biết đến trong tội ác diệt chủng đối có Pháp Luân Công bằng một chính sách đàn áp tàn ác, ông cũng là người trực tiếp ra lệnh cho chiến dịch mổ cướp tạng của học viên Pháp Luân Công trong các trại lao động cưỡng bức. Hiện đã có hơn 157.000 học viên Pháp Luân Công trong và ngoài nước kiện ông Giang lên Viện Kiểm soát nhân dân vô thượng.

Giữa thời khắc một nguồn tin thân cận có chính quyền Bắc Kinh cho biết ông Giang và 2 con trai của ông đã bị "quản thúc", có tức thị sự tự do di chuyển đã trợ thì bị giảm thiểu, và mới đây là việc hòn đá lớn có lời đề từ của ông Giang tại trường Đảng Trung ương Đảng cộng sản Trung Quốc đã bị dẹp đi, cư dân mạng tại đại lục lại truyền nhau 1 tấm hình mang lời tựa Giang Trạch Dân bị bắt. Tấm hình cùng những chia sẻ cho thấy mong mỏi ngày phán quyết Giang Trạch Dân bị bắt đang sôi sục trong lòng người dân.

từ tấm hình với thể thấy được dường như ông Giang đi ko vững, 2 bên sở hữu người dìu nách bước ra khỏi cửa của 1 tòa nhà, còn hai tay ông thì đưa tắt hơi ra sau lưng, dáng vẻ giống như là ông Giang Trạch Dân bị bắt. bên cạnh ông Giang và trước tòa nhà sở hữu 1 số thanh niên giống như cảnh vệ, phía sau với đám đông người đi theo.

từ bức ảnh này không thể xác định được đây là thời khắc nào, phương pháp ăn mặc thì như vậy như khi ông Giang đi về Dương Châu tảo mộ vào năm 2014.

Ngày 22/1/2012, truyền thông Triều Tiên cũng từng đưa 2 tấm hình ông Kim Jong-un đi thị sát cũng giống như cảnh bị bắt. thời điểm chậm tiến độ tấm hình cũng gây xôn xao dư luận, tình cảnh rất giống bức ảnh chụp ông Giang Trạch Dân bị bắt này.

Qua các lời san sẻ trên mạng sở hữu thể thấy được rằng ngày nay, rất nhiều người mong mỏi ngày ông Giang Trạch Dân bị bắt sẽ tới sớm. trong khoảng sau Đại hội 18, tuy mang ko ít "hổ già" bị đánh, nhưng ông Giang đôi khi vẫn tậu thời cơ lộ diện. Mọi người đều biết đây là con "hổ già" to nhất.

ngày nay "làn sóng tố cáo Giang Trạch Dân" đang lên cao, theo mạng Minh Huệ Con số, tính tới ngày 20/8 đã có hơn 157.000 học viên Pháp Luân Công trong và ngoài nước kiện ông Giang lên Viện Kiểm soát http://trithucvn.net/ nhân dân tối cao. đồng thời, các chính trị gia ở rộng rãi nơi trên thế giới như châu Âu, Hoa Kỳ, Canada, Úc, Ukraine, Nhật Bản, Hàn Quốc, Hồng Kông, Đài Loan… cũng cộng lên tiếng ủng hộ mạnh mẽ.

Ngày 10/8/2015, 10 nhân vật quan trọng ở Thụy Sĩ cộng gửi thư tới chủ toạ nước Tập Cận Bình buộc phải phải đặc biệt lưu tâm hành động mạnh mẽ trong vụ việc kiện ông Giang lần này. Ngày 20/7/2015, 3 nghị viên Nghị viện châu Âu cùng nhau ký tên trong 1 bức thư "Cáo buộc hình sự Giang Trạch Dân – kẻ cầm đầu bức hại Pháp Luân Công" gửi lên Viện Trưởng Viện Kiểm sát tối cao Trung Quốc là Tào Kiến Minh, kêu gọi các nhà chức trách Trung Quốc ngăn chặn các cuộc đàn áp Pháp Luân Công tức thời và công khai tầm nã tố kẻ cầm đầu Giang Trạch Dân. tuy nhiên, họ cũng cộng ký thư gửi cho Đại sứ của Trung Quốc ở Âu châu là Dương yên ổn Di và Đại sứ của Trung Quốc tại Đức là Sử Minh Đức.

Theo thông tin từ Đại Kỷ Nguyên tiếng Trung, sau vụ nổ ở Thiên Tân, Tập Cận Bình đã khôn xiết giận dữ và vào ngày 15/8 đã hạ lệnh "giam lỏng" ông Giang Trạch Dân cùng 2 người con của ông ta.

Trước đây, vào tháng 7/2011, kênh truyền hình Á châu của Hồng Kông đưa "tin giả" Giang Trạch Dân bị chết khiến cho người dân rộng rãi nơi tại đại lục đốt pháo và bắn pháo hoa ăn mừng. bắt đầu từ sau khi ông Tập Cận Bình lên nắm quyền, thế lực của ông Giang Trạch Dân cũng yếu đi, đến truyền thông đại lục cũng phổ quát lần ám chỉ lăng nhục ông Giang Trạch Dân, những tin tức bất lợi cho ông Giang cách đây không lâu cũng ko dừng được truyền ra.

Từ khóa: Giang Trach Dan bi bat